личный сайт

Лента
Граница дозволенного в отношении религии       

В светском демократическом государстве, каковым мы себя называем, религия отделена от государства, граждане имеют свободу вероисповедания, все конфессии равны.

Это фундаментальные принципы.

Но в обыденной жизни границу между дозволенным и запрещенным провести бывает очень трудно. Она часто не прописана в законах, а существует в сознании людей, поэтому бывает неясной, зыбкой. Оттого и споры.

Но для общего взаимопонимания и мира в стране очень важно обмениваться мнениями, обозначать эту самую линию и выравнивать ее по отношению к окружающим.

Вот, например, как я вижу границу дозволенного и запрещенного в свободном обществе:

1. Верующие и атеисты не вмешиваются в дела друг друга. Никто не заставляет кого-то верить или не верить в бога, не указывает, как ему верить, как молиться, какую одежду носить. Никто никому не запрещает носить крестик или паранджу, отращивать бороду или укорачивать штаны. Точно также никто не запрещает никому носить мини-юбку, ярко краситься, заниматься проституцией. Это личное дело каждого.

2. Каждый человек имеет право на защиту своей безопасности и своего жизненного пространства. Именно поэтому пограничники имеют право требовать от граждан снять очки и шляпу при пересечении границы. Этим самым они защищают интересы граждан от потенциальных преступников, пытающихся попасть в страну или сбежать из нее. Именно поэтому охранники имеют право потребовать от женщины снять паранджу при входе в многолюдные места: стадионы, аэропорты, метро, вокзалы. Под паранджой может скрываться преступник с взрывчаткой. Точно так же охранник имеет право досмотреть любого человека в широком одеянии, не только в мусульманской одежде.

3. Государство не строит церкви, мечети, синагоги. Культовые объекты строятся исключительно на деньги прихожан. При этом государство не может и запретить строить культовые объекты по соображениям нецелесообразности. Только нарушение строительных норм может быть основанием для запрета.

4. В государстве не существует «традиционных религий» и «нетрадиционных». Каждый имеет право верить во что угодно. Нельзя устанавливать монополии на веру. Единственное требование государства: религиозное учение не должно пропагандировать насилие в отношении других людей. Такие течения объявляются запрещенными. Это делается исключительно из соображений безопасности других людей.

5. Атеисты уважают чувства верующих, а верующие уважают чувства атеистов. Однако это не означает запрет на обсуждение взглядов друг друга и шутки в адрес друг друга. Атеисты могут открыто заявлять, что бога нет. Это не является оскорблением чувств верующих. Верующие могут открыто заявлять, что бог есть. Это не является оскорблением чувств атеистов. Атеисты могут рисовать карикатуры на бога и пророков, а верующие могут шутить, что в падающем самолете атеистов не бывает. Это нормально. На это никто не обижается.

6. В обществе считается, что формирование религиозных взглядов происходит во взрослой жизни. Дети еще не могут принимать осознанного решения по этому вопросу. Поэтому в школах запрещена любая пропаганда религии. Преподается научная версия существования мира. Детям запрещается носить любые религиозные атрибуты: крестики, четки, хиджабы, паранджи.

7. При отправлении религиозных обрядов верующие не создают неудобств окружающим людям. Поэтому колокола на церквях, азаны с минаретов звучат не громче, чем дозволено по санитарным нормам человеческого общежития. Это не есть притеснение верующих, это есть защита интересов остальных, в чье личное пространство вторгается громкий звук. Так же и атеисты не имеют право проникать в храмы, включать там свою музыку громко и мешать молящимся. Это признается проникновением в чужое личное пространство.

8. Верующие и атеисты с уважением относятся к памятным датам друг друга. Они могут не верить в смысл чужого торжества, но разделяют их радость и поздравляют их с праздниками. Этим они проявляют свое уважение к ним. Никто демонстративно не отказывается отмечать чужие праздники.

 

              


Комментарии 0             
Поделиться